?《卜筮全書》堪稱明末卜筮領域的巔峰之作，由明代姚際隆先生精心整理編纂。這部著作廣泛輯錄了明代之前納甲筮法的經典篇章，完整收錄了《通玄妙論》《闡奧歌章》《天玄賦》《黃金策》《闡幽精要》等早期極具影響力的六爻著作，匯聚了古人在卜筮智慧上的結晶。
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《靈棋經》舊題漢代東方朔所作，也有稱黃石公傳張良、再由東方朔傳世，或淮南王劉安所作，這些說法皆不可信，古書常假托名人。《隋書?經籍志》有相關記載，據《南史》簽詩推斷其六朝以前就有，頗為古老。起卦用十二顆棋子，四顆 “上”、四顆 “中”、四顆 “下”，一起丟后依 “上”“中”“下” 數量找對應卦象辭占解。如 “一上一中一下” 對應 “大通卦”。其起卦法模擬《易經》八卦框架，又有不同，共 125 卦，爻的陰陽情況與八卦有別 。
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《斷易天機》全稱《增補斷易天機大全》，托名鬼谷子著，約成書于明朝萬歷年間，萬歷丁酉年民間刊行，還流入過日本。它長期被江湖術士秘藏，是卜筮絕版書。這部書集古代易學、卜筮名家權威著作于一體，體系完備，從基礎到專論循序漸進，內容兼具學術性與趣味性。它提出不少獨特概念方法，將易理與火珠林卜筮法完美結合，對術數學意義重大，如今重現世，有望讓火珠林卜筮法重放光彩。
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《京氏易傳》由三國陸績著錄，源于西漢京房思想。京房本姓李，因精通 “呂律五行” 音律，被尊為京氏。他著作眾多，僅《易傳》流傳后世且完整性存疑。此書雖名 “易傳”，卻非傳統解經。上、中卷按八卦分八宮，注釋多種易例；下卷探討作易思想、布卦方法等。京房融合諸多要素，構建全新易學體系，創立新卦序，用六神占斷。后世 “以錢占卜” 法源于此，為 “六爻占法” 奠定理論與方法基礎 。
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?《黃金策》署名明代劉基所著。劉基，字伯溫，作為明朝開國的肱股之臣，不僅在政治領域功績卓著，于術數方面更是造詣精深。他博通經史，尤精象緯之學，對術數的鉆研與運用達到了旁人難以企及的高度。
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清黃宗羲的《易學象數論》是象數易學的經典著作。它既整理闡述兩漢以來象數易學義理，又廓清宋明儒者見解。四庫全書本提要引其自述，表明易本廣大，卻因九流百家及世儒過視象數而本意反晦。自王弼開義理先河，象數與義理分野，象數愈發晦澀神秘。《易學象數論》探索兩漢象數之學，厘清其與易及方術的關系。全書編排上，前半言象，論河圖等并附原象為內篇；后半言數，論太元等為外篇，涵蓋多種學說。
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《唐開元占經》又名《開元占經》，由唐朝瞿曇悉達編撰。據《唐書?藝文志》，其原載一百一十卷，現本為一百二十卷，差異或因后人分卷誤差。如《星圖》五卷，可能由一、二卷拆分，《禽占》《獸占》等后幾卷也有拆分可能。此書整理集結了上古至隋唐的占驗記載，內容豐富，涵蓋天文地理、自然現象、歷法、自然生物與景物、家畜、建筑等，堪稱集古代占驗學大成之作。
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?《增刪卜易》此書為李文輝(覺子)根據野鶴老人手抄本資料，結合自己多年的實踐經驗總結，于康熙二十九年(1690年)庚午孟夏朔日完稿的著作。目前可見最早版本是康熙三十年版。全書以斷事情的吉兇成敗為基礎，理論由淺入深的闡述，對“屢驗者存之，不驗者刪之”。特別是配合大量實占卦例來解說理論，為后世的研究，做了很好的范例性引導，這是其他所有六爻典籍無法比擬之處。此書可以說是六爻預測學的一部扛鼎之作，其重要地位無可撼動!
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?季本師從王陽明，明武宗正德十二年(1517)登進士第，著有《易學四同》、《易學四同別錄》、《詩說解頤》、《春秋私考》、《說理會編》等書。《易學四同別錄》主要在探索與《周易》有關的各種占筮法原則，書中并收錄許多占解卦例。傳統儒者多鄙視數術，但對于數術往往疏于了解與論證。季本則對于宋明以來坊間所流行的數術多有探索之外，對于《周易》的揲蓍法、占解法，都有深入而獨到的論述。是研究各種數術流變的很好材料。
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《洞林秘訣》晉代郭璞著，即《四庫全書》收錄的《郭氏洞林》。書中保存下來八個卦例，其解卦除運用卦象外，運用了京房六爻納甲的一些方法，以及升降爻的用法。是目前所見到的最早應用京房六爻方法的記錄。
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《周易古占法》一卷、《周易章句外編》一卷，為宋程迥所撰。程迥字可久，初居寧陵沙隨，后遷余姚，受業于聞人茂德、喻樗，隆興元年中進士，任德興縣丞，《宋史?儒林傳》有其事跡。此書無刊本，藏書家傳寫本為二卷。前卷《周易古占法上》十一篇，后卷雜論易說與占驗，題《周易古占法下》或《周易章句外編》。《宋史?藝文志》載兩書各一卷，故前卷為《周易古占法》，后卷是《周易章句外編》，后人誤合為一。陳振孫《書錄解題》表明宋時已合為一編。其說源自紹子加一倍法，朱子《啟蒙》多采其例，吳澄稱程迥為朱子長輩，朱子以師禮相待。
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《周易懸鏡》又名《邵康節先生周易數》，簡稱《周易數》，作者為明朝喻有功。這本書共七卷，名稱混亂，首頁、序文和坊間稱呼各不相同。叫 “周易數” 是因占法與 “易數” 有關，特色是用 “軌策” 數配合元會經世，雖有體用生克論述卻不用。稱 “懸鏡” 則是學后能照鑒先知。它祖述邵雍，常被歸為皇極數，有人認為是梅花易數前身。但成書約在明萬歷年間，晚于最早古本《梅花易數》150 年，且內容駁雜、抄襲古書，占法和卦例來源多樣，與梅花易數占例很有比較研究價值。
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